María, es un nombre
común derivado del arameo Maryam o Miryam, es usado
por primera vez en las Escrituras del Antiguo Testamento, para referirse
a María, la hermana de Moisés y Aarón. AT Éxodo 15:20
María de Nazaret
es
la madre terrenal de Jesús (NT Mateo 1:18-24), el Ángel
Gabriel se refiere a ella como una persona elegida por Dios y
bendecida manera especial: “¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo;
bendita tú entre las mujeres.” NT Lucas 1:26-28
Aunque en
algunos pasajes del Nuevo Testamento se habla de “hermanos” de
Jesús (NT Marcos 6:3), la Biblia solamente la llama
“María, madre de Jesús”, de acuerdo a esto; la Iglesia Católica, la Iglesia
Ortodoxa, la Iglesia Copta y la Comunión Anglicana, basadas en el uso del
lenguaje hebreo de aquella época interpretan el término “hermanos”
equivalente a “parientes”, ya que en el idioma arameo como en el hebreo
no existe un término para indicar primo o un familiar cercano y debido a esto,
en la mayoría de iglesias antiguas mencionadas arriba, se cree que María
permaneció “siempre virgen”.
Por otra parte, la
mayoría de las iglesias protestantes (modernas), con excepción de los
luteranos, creen que María, después de la concepción virginal, tuvo otros
hijos, esto es de acuerdo a la misma cita en Marcos 6:3
María participó
activamente en el Ministerio de Jesús, es mencionada en el Evangelio de Juan,
durante “las bodas de Caná” (NT Juan 2:1-11), y por último en la
crucifixión y muerte de Jesús (NT Juan 19:25-27), estos dos
eventos marcan el inicio y el final del Ministerio de
Jesucristo.
Jesús se preocupó mucho por
el bienestar de su Madre; aun durante aquellos últimos momentos que estuvo con nosotros en la tierra, por
esto encarga a su discípulo a quien Él llama “amado” por el cuidado de María,
para cuando ya no estuviese con nosotros. NT Juan 19:25-27
En esta cita
Jesús llama a su madre “Mujer”, la Iglesia Católica señala que esta palabra
hace referencia a la primera mujer del Génesis: "Eva, madre de todos
los vivientes". AT Génesis 3:20
Es aquí donde
María adquiere un valor simbólico porque pasa, en la figura del discípulo
amado, a ser la Madre de los Discípulos de Cristo.
La
Virgen Maria "Dolorosa"
Giovanni
Battista Salvi da Sassoferrato,
1609-1685
La Asunción de la Virgen María
|
La Asunción de la Virgen
María es parte de las creencias (dogma) de la Iglesia católica
Romana y la Iglesia Católica ortodoxa, y señala que el cuerpo y alma
de la Virgen María fueron llevados al cielo después de su muerte, este
evento sin embargo, no se menciona en la Biblia.
La Iglesia Católica Romana
señala que la mujer que se cita en capítulo 12 del Apocalipsis,
se refiere a María la Madre de Jesús.
|
1 Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol,
con la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de doce
estrellas.
2 Estaba encinta y gritaba con dolores de parto, en la angustia
del alumbramiento.
3 Otra señal también apareció en el cielo: un gran dragón
escarlata que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas tenía
siete diademas.
4 Su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y
las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba
para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciera.
5 Ella dio a luz un hijo varón, que va a regir a todas las
naciones con vara de hierro; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su
trono.
6 La mujer huyó al desierto, donde tenía un lugar preparado por
Dios para ser sustentada allí por mil doscientos sesenta días.
|
|
|
NT Apocalipsis 12:1-6
|
|
La
Veneración a la Virgen Maria
|
La veneración a Maria surge durante estos
primeros años del Evangelio, la Biblia relata que todo lo relacionado a
Jesús se apreciaba como santo.
|
11 Y hacía Dios
milagros extraordinarios por mano de Pablo,
12 De tal manera
que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y las
enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían.
|
|
|
NT Hechos
19:11-12
|
|
En los Libros canonizados (Biblia
Vulgata, 397 d.C.), no se hace referencia a la asunción, divinidad o
veneración a la Virgen Maria, no obstante, en el libro apócrifo llamado
“Protoevangelio de Santiago”, escrito cerca del año 150 d.C.,
el cual fue ampliamente utilizado y muy popular entre los primeros cristianos;
si se menciona la divinidad de Maria la Madre de Jesús.
El Protoevangelio de
Santiago sin embargo, no fue aceptado por la Iglesia durante la
canonización y fue excluido de la Biblia, a pesar de esto, muchos de los
relatos en este libro continuaron predicándose durante muchos siglos.
Muchos cristianos
protestantes rechazan la veneración a la Virgen María y señalan esta
práctica “no bíblica”, esto es, de acuerdo a los libros que conforman
las Escrituras Protestantes, otros señalan la veneración a María como de “origen
pagano”, sin embargo, muchas de estas críticas se hacen sin tener
conocimiento histórico
del origen y motivo de esta creencia.
Uno de los motivos es este:
durante el primer siglo, el mundo estaba plagado de muchas religiones, muchas
veces estos dioses tenían que ser “idolatrados” segun la ley y la persona que
se resistía muchas veces era ejecutada.
En este ambiente hostil se
inició la Evangelización de Roma y sus territorios, y a pesar de que el cristianismo
se había establecido formalmente en el imperio, la gente insistía en observar
“antiguas” creencias paganas.
La Iglesia enpeñada por
eliminar este problema, substituía prácticas idolatras y a otros dioses con
elementos que “permitieran” a conocer a Jesús y Su Evangelio, entre las
prácticas paganas más importantes estaba la adoración a la diosa Tellus Terra
Matter (madre tierra), en griego Gaia, (tierra).
Tellus o Terra era
una diosa que personificaba la madre Tierra en la mitología romana, Mater
(madre) es un título honorífico aplicado también a otras diosas.
La Terra Mater es mencionada a
menudo en contraste con Júpiter (Zeus), dios del cielo.
La diosa equivalente a Terra
en la mitología griega era Gaia, (Geos).
La Tellus Mater es
a veces llamada también Magna Deum Mater Natura en español:
Gran Diosa Madre Naturaleza.
Imagen: Terra
en el Ara Pacis, en Roma, c. 15 a.C.
Tan pronto entra en
vigencia el Edicto de Milán (313 d.C.) que legaliza el Cristianismo, la
Iglesia Católica inicia la erradicación de todos los elementos paganos entre
estos la adoración a la diosa Terra Mater.
Sin embargo, ante la fuerte
obstinación de los romanos de no abandonar sus tradiciones religiosas, la
Iglesia sustituye a estos dioses con personas conectadas a Jesús
y al Cristianismo.
Así se elimina la Terra
Mater (madre tierra) y en su lugar se establece a María
la Madre de Dios.
Madonna
y Jesús, por Rafael Sanzio, 1483-1520
Apariciones
de la Virgen María
|
Según el catolicismo, las
apariciones de la Virgen María llamadas también “apariciones Marianas”
o “Mariofanías” (mezcla de Maria y epifanía), pueden ocurrir ante una o
más personas, en un lugar y tiempo histórico determinado. Algunas han sido
reconocidas por la Iglesia católica.
Algunas de estas apariciones
han dado origen a lugares de peregrinación conocidos como Santuarios
Marianos, algunos de ellos muy famosos (como el Santuario de Fátima, en
Portugal, y el Santuario de Lourdes, en Francia). Otras han inspirado la
creación de órdenes religiosas como la (Orden de los Carmelitas, Orden de los
Mercedarios, Orden Dominicana, entre otras.
¿Por qué
tantas Vírgenes?
|
Frecuentemente el nombre de
la Virgen Maria “es abreviado” según al lugar donde apareció o es
honrada, por ejemplo en Lourdes una ciudad francesa la Virgen María es
venerada con el título de Nuestra Señora de Lourdes, aunque el nombre
“María” no se menciona, se entiende que está implicado y no significa que
sea “otra Virgen” diferente a María (Madre de Jesús).
De las visiones más importantes
han sido la Virgen del Pilar ocurrida según la tradición al Apóstol
Santiago en Zaragoza, cerca del año 40 d.C.
En el siglo 13 (años 1200s),
se le aparece a Simón Stock la Virgen del Carmen, de aquí se
origina la Orden de los Carmelitas, la Virgen toma su nombre de en el
Monte Carmelo, en Israel.
En el siglo 14 (años 1300s),
se aparece la Virgen de la Candelaria a dos pastores en Canaria, España,
la Virgen toma su nombre de la fiesta de la Candelaria o de la Luz.
En el siglo 16 (años 1500s), la
Virgen de Guadalupe se le aparece a Juan Diego en México.
El nombre de Guadalupe
(Quad-alupe), proviene del náhuatl coatl-allope y significa
“aplasta al dios serpiente”, siendo Quetzalcóatl (serpiente
emplumada) el dios mas poderoso e importante de los aztecas y mayas.
En el siglo 20, en 1917, la
Virgen de Fátima se le aparece a los niños pastores Lucía dos Santos,
Francisco y Jacinta Marto, la Virgen toma su nombre del pueblo de Fátima, en
la municipalidad de Ourém, Portugal.
Virgen
del
Pilar
|
Virgen
del
Carmen
|
Virgen de
la
Candelaria
|
Virgen
de
Guadalupe
|
Virgen de
Fátima
|
Aunque estas
"apariciones" o manifestaciones de la Virgen María han
sucedido a lo largo de la historia del cristianismo, la Iglesia católica
ha reconocido muy pocas, y aún éstas son consideradas "revelaciones
privadas", dejando a los fieles en libertad de creer en ellas o no.
María en
la Iglesia Protestante
|
Aunque después de la Reforma
Protestante la Virgen Maria continuó siendo venerada y Martín Lutero,
el principal reformador dijo: “María es la mujer que nunca podremos honrar
lo suficiente" y "La veneración a María está inscrita en lo
más profundo del corazón humano", y Juan Calvino fundador de la
Iglesia Calvinista por su parte dijo: "No se puede negar que
Dios le concedió el honor más alto a María para ser la Madre de su Hijo”, a
pesar de esto, dos siglos después (1800s) durante el Gran Despertar, el
movimiento protestante americano se fue alejando de la práctica a
la veneración a María, como también de la ideología de los reformadores
europeos.
Debido a la gran diversidad
de creencias y denominaciones protestantes en el presente, es difícil señalar
el punto de vista sobre el estado divino de María, ya que mientras algunas
congregaciones la ven con respeto y admiración, otras ignoran su persona y
otras más van al extremo de considerarla un “ídolo pagano” o
considerarla “otro Dios”, señalando que la veneración a Virgen María es
una violación a los mandatos bíblicos:
“No tendrás dioses ajenos delante de
mí.” AT Éxodo 20:3; "Que se aparten de las
contaminaciones de los ídolos," NT Hechos 15:20
Sin embargo, teólogos están
de acuerdo que los mandamientos que rechazan la adoración a otros dioses;
obviamente NO SE REFIEREN específicamente a María, ya que
ella no es considerada “otro Dios” por quienes la veneran, sino por ser Madre
de Jesús, parte de la Fe (familia) Cristiana.
Teólogos señalan como
“otros dioses” al dios griego Zeus, Buda, Krishna o Ghanesa (dioses hindúes),
etc., etc., etc.
Irónicamente, en el
presente muchos religiosos reprochan aun mas a los que veneran a Maria la
Madre de Jesús que a los veneran a Tellus (Terra) Mater,
conocida también como la madre naturaleza.
Debemos reconocer que la
Iglesia Católica en un esfuerzo de erradicar el paganismo del mundo, eliminó a
la diosa Tellus Mater y este acto debe ser tomado como una
herramienta usada para promover el Evangelio en ese momento histórico y no
como una “idolatría” o “violación a los mandamientos” como muchos lo proponen
en el presente.
Aunque María debe ser
respetada como la Madre terrenal de Jesús y Dios nuestro
creador declara que ella es "Bendita entre las mujeres” (NT
Lucas 1:26-28), recordemos también que Él en las Escrituras claramente
nos señalan que: “Hay un sólo Dios, y un sólo mediador entre Dios y los
hombres: Jesucristo hombre.” NT 1 Timoteo 2:5
